一、寻祖的意思？
姓氏是人的符号标志，是家族血脉的传承。追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德，我姓如何产生，根在何处，始祖何人，名人有何，郡望何方，缘何聚散，怎样演变，探微溯源，释疑解惑，透过纷繁复杂的历史为人们寻觅姓氏之根
二、寻祖归宗佳句？
（第一首）
问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。
祖先故里叫什么，大槐树下老鹳窝。
------
（第二首）
大槐树下祖寻根，同是老鸹穴后人。
解手诉说强逐苦，背乡离井迫移民。
洪洞疏散万千户，繁衍炎黄亿种群。
祭祖寻踪奔树下，相拥识问血同君。
------
（第三首）
厚土无言大树根，联根一脉系千门。
东风挽袖兄牵弟，秋月摇床奶哄孙。
老鹳梦回催老泪，新家业乐拓新村。
流云纵落澎湖外，香篆高山拜祖魂。
------
（第四首）
老槐根错欲盘龙，万里乡心一寸封。
只恐云归难认路，年年招手唤游踪。
------
（第五首）
老树龙根血染身，无端落叶吻飞尘。
爹挑命运娘牵月，子撒童谣女问神。
敬畏山高寻绿水，伤思路远数白云。
千年梦断情难断，怎不归来认祖门？
三、道教无极圣母无极圣祖生日？
无极圣母十月初一日
无极圣祖正月初一
四、寻宗认祖内容？
一、准备 1、挑选好吉日。 2、认祖者与祖居地的族人事先协商好认祖归宗的相关事宜。 3、认祖者准备好香烛、鞭炮、供品等。
二、仪式 相关人员到达祖居地总祠（没有宗祠的，另行商议），到了吉时，礼生（司仪）宣布“认祖归宗”仪式“开始”。 1、鸣鞭炮，请出族谱。 2、认祖者按祖居地习俗拜天地、祭祖。 3、祖居地族长（长辈）发言。主要内容： ①.欢迎语：对××认祖归宗表示欢迎…… ②.介绍语：××（认祖者）外迁的简况。 ③.确认语：经过确认，××是本族哪一支脉，哪一辈（实物证据一并出示）……现同意其认祖归宗。 ④. 祝颂语（祝福认祖者和整个家族）。 4、续写族谱：将认祖者（含家人）名字、简介等按习俗续写在族谱上相应的位置。 5、安放神主牌位。将认祖者外迁后的始祖神主牌位（或已辞世者牌位）放入总祠神龛。有些地方，因受宗祠神龛空间的限制，须族中已故杰出人士的神主牌位才能入神龛，所以本环节并非是必需有的环节，可依照各地习俗灵活处理。 6、认祖者（或代表）发言（答谢、行礼）。 全体人员祭拜列祖列宗。 礼生（司仪）宣布“认祖归宗”仪式“礼成”。
三、在长辈的带领下，认祖者祭扫先祖墓。
四、设宴：举办认祖归宗宴会（双方事先沟通好参加宴会的人数）。
五、告辞 祖居地族长赠与总祠中供奉祖先的香炉里的香灰与祠堂门前（或附近）泥土各一袋，交由认祖者回家后供奉于自己的祠堂（没有宗祠的，供奉于家中）祖先牌位前。
以上礼毕方为认祖归宗！
五、张氏寻祖枣强？
江西迁黔，本支字辈为继大廷文明开兴云
六、道教的祖庭在什么地方？
从中国两千年来看，应该在今天的终南山附近，这里自古就有许多的神仙方士在这里修练，探寻生命不死的奥秘，但是又有传言，其实在西方有更加广大的道教地方，哪里应该是昆仑，也许是传说中的不周山，现在所谓的道教祖庭都是自老子之后的一些流派聚集地，没有可比性
七、于氏认祖寻宗？
应该是“大槐树”吧？大槐树是个山西移民集合点的标志。
于姓为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。
此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。
清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。
至此于姓人已遍布天下。
如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五。
从传下来的关于大树这一点来说，你们家最早应该是在明朝初年山西填山东的时候迁徙到山东的。
八、寻祖归宗什么意思？
答：：①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
2成语典故
出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“我只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。”
事例：刘绍棠《芳年》：“‘爸爸，咱们回老家去看看吧！’丽苔兴致勃勃地说，‘您返璞归真，我～。
九、哪里姓霞的最多。寻祖？
四川成都彭州市蒙阳镇、四川绵阳江油市霞姓人多。
十、怎么样实现dna寻祖？
机构不知道。
不过方法知道点。线粒体DNA是母性遗传的，所以根据线粒体DNA可以找到共同的母系祖先。而男的可以根据y染色体找到共同的男系祖先。当然这两者都还要考虑变异
