寺庙一般坐禅多久？

一、寺庙一般坐禅多久？

禅师打坐的时间，视自己的坐禅功夫和入定情况有长有短。有短的几十分、一二个小时都有的，而入定1天以上的也大有人在。

　　在禅修的寺院，打坐时间一般是按燃香计的，比如 一柱香或两柱香，这样计时打坐的。

二、坐禅图片唯美

坐禅是一种修行的方式，它具有深远而神秘的内涵。在坐禅的过程中，我们可以体验到内心的宁静和平静。今天，我们将一起分享一些唯美的坐禅图片，带您探索这个古老而又美妙的修行之道。

内心的宁静

在喧嚣的现代社会中，我们常常感到疲倦和压力。坐禅可以帮助我们回归内心的宁静。通过深呼吸和集中注意力，我们可以放空思维，抛弃烦忧和焦虑。

唯美的坐禅图片可以带给我们一种心灵的宁静。当您看到一位身穿僧袍的禅师坐在寺庙内修行时，您会感受到一种宛如温泉般的柔软和安抚。 这种画面会强调出坐禅修行所带来的神奇和平静。

寻找内心平衡

现代生活中，我们往往需要面对各种挑战和压力。坐禅可以帮助我们寻找内心的平衡。它是通往内心深处的一种纽带，让我们能够与自己的内在对话。

通过唯美的坐禅图片，我们可以看到一个平静而专注的人坐在禅座上，他的眼睛凝视着前方，仿佛与宇宙融为一体。这个画面带给我们一种内心平衡和超越世俗的感觉。

沉浸在当下

生活中的喧闹和繁忙常常让我们无法好好珍惜当下的时刻。坐禅可以帮助我们学会专注于当前的一切，充分体验当下的喜悦和宁静。

唯美的坐禅图片可以将我们带入一个静谧的环境中。画面中的禅修者完全投入于自己的修行中，他的身体放松，他的思维清晰。这样的画面让我们感受到坐禅所带来的宁静和深度。

内心的洞察力

坐禅可以开发我们内心的洞察力和智慧。通过静坐和观察自己的内心，我们可以认识到自己的内在本质，超越表面的幻象和追求。

唯美的坐禅图片可以帮助我们理解这一修行的深刻含义。当您看到一位禅修者眼神清澈而透彻地凝视前方时，您会感受到一种启迪和内心的智慧。这样的画面让我们思考人生的意义和内心的真谛。

回归自然之美

在现代社会中，我们往往远离大自然的美丽和安宁。坐禅可以让我们重新与自然相连接，感受大自然的美妙和恢弘。

唯美的坐禅图片常常将禅修者置身于寺庙或山林之中。他们与大自然相融合，仿佛成为自然的一部分。这样的画面让我们感受到宇宙的无限和自然之美。

结语

通过这些唯美的坐禅图片，我们可以看到坐禅修行所带来的内心宁静、平衡和洞察力。它是一种与内在对话的方式，也是一个回归自然和释放压力的途径。

无论您是想在家中进行简单的坐禅，还是希望前往禅修中心接受正规的指导，坐禅都是一种改善内心状态的有效工具。让我们通过这些唯美的坐禅图片一起探索这古老而又神奇的修行之道吧。

三、修身坐禅诗句？

饮后夜醒白居易

黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行.枕上酒容和睡醒，楼前海月伴潮生.将归粱燕还重宿，欲灭窗灯却复明.直至晓来犹妄想，耳中如有管弦

四、坐禅的诗句？

1、此是荣先生，坐禅三乐处。——出自唐·白居易《池上幽境》

2、洗足柳遮寺，坐禅花委苔。——出自唐·许浑《赠僧》

3、坐禅一片石，松树长青青。——出自释如珙《寄宝藏主》

4、坐禅山店暝，补衲夜灯微。——出自唐·周贺《送灵应禅师》

4、坐禅山店暝，补衲夜灯微。——出自唐·周贺《送灵应禅师》

5、入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。——出自唐·崔颢《赠怀一上人》

6、坐禅猿鸟看，谈易鬼神听。——出自史骧《句》

7、持呪动至暮，坐禅常达昕。——出自王之道《赠浮屠勤上人》

五、坐禅谷来历？

坐禅谷名字的来历缘于唐朝。唐朝以前，这条谷由于地处党郡，故名叫党子谷，又因该谷整日烟雾缭绕，煞气腾腾，阴森可怕，当地人又叫它鬼谷。唐朝的时候，越州诸暨有一个人，叫冉虎茵。冉虎茵自幼失去父母，投身佛门，法名释慧忠。释慧忠心承一印，认真钻研佛法，但始终不得要领。他一怒之下，便告别师父，四处云游。唐玄宗开元二年，慧忠禅师来到南阳白崖山党子谷，也就是现在香严寺的地方，结芦为庵，传经说法，潜心向佛。

六、如何正确坐禅？

1、扩展髋关节

　　具体操作如下：练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足相抵，尽量收至会阴前；然后用两手心略微用力按压膝关节部位，一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。继而，身体前倾，用两手握住足尖，以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。

　　2、两步双盘法

　　（1）、左腿约135度前置，将右脚搬来架在左大腿根。

　　（2）、待右膝轻缓着地时，将左脚搬上来架在右腿上。

　　3、循序渐进双盘法

　　第一步：先单盘，这时候上面的腿会翘的很高。然后用双手压这条腿的膝盖，慢慢向下压，直到压到贴住下面的腿。

　　第二步：将下面的脚向前移动，使得上面腿的膝盖可以压到坐垫上，并与下面脚的脚跟贴平。下面脚向前移动的不要太多，以上腿的膝盖压到坐垫时正好贴住下脚的脚跟为准。

　　第三步：用一块瑜伽砖，或者几本书，把下面向前移的脚垫高，高度要基本超过膝盖的宽度。使上腿压到坐垫的时候，下面的脚实际上比膝盖高一点（或接近）。如果能在脚垫高的时候把上腿的膝盖压到坐垫上，那么把脚向内一抬，就已经可以双盘盘上了。不过由于这时候盘上也坚持不了多久，所以没必要急于盘上，仍是循序渐进为好。

　　4、坐禅收功参考方法：

　　收功：意念之，内外能量收归丹田，双手轻合掌，于腹前轻轻摩挲。

　　左下右上叠掌抱于脐前，围绕肚脐顺时针摩转3圈；

　　再换手，右下左上叠掌逆时针摩转3圈。

　　之后，双手掌搓热，轻摩面部后睁眼下座。

七、如何打坐禅定？

寻找一个安静而无人打扰的环境，盘腿坐下，心无杂念，意沉丹田，鼻观口，口观心。

八、杭州哪里可以坐禅？

　　杭州这些地方都可以：釜托寺、慧因高丽寺、法净禅寺、萧山瑞峰禅寺、显宁寺、临安白龙寺、兴国寺、萧山临浦峙山寺、金莲寺、富阳朝阳寺、佛日寺、灵岩寺、运河龙广寺、义桥镇圣果禅寺、义桥镇元兴寺、临安如龙寺、菩昙禅寺…

釜托寺

杭州釜托寺风景优美，尤其是秋景，很值得一看！

釜托寺道畔的山坡上，一棵金钱松高耸入云，十几棵参天柳杉遮云蔽日，从它们的铭牌看，树龄都已经是四五百年了，大概还是洪武重建时种植的。漫山翠竹，松杉夹道，涧水逶迤。

阴天，山林烟雨蒙蒙，雾气与寺庙的烟火结合，多了一份古意，黄墙黛瓦，树影斑驳。

寺庙整体有着园林的设计理念，小桥与流水，清幽的环境、园林的设计、不是太多的人流，让人偷得浮生半日清闲~

整个寺庙依山而建，我们游览可以按着顺序，从右边上，沿着上山的线路游览。

九、坐禅的入门方法？

坐禅入门方法：

1要独坐静室：初学者参禅打坐，最怕干扰，因此需要一个安静的环境。而且室内空气要流通，冷热要适中，光线要柔和，因为光线太亮了不容易安心，太暗则容易昏沉。

2要盘腿结印：盘腿是禅坐很重要的一环，因为不盘腿，精神则不易集中。盘腿分为单盘及双盘。初学者如果无法双盘，单盘亦可，或将两脚交叉而坐，或挂腿均可。腿盘好了，双手抄手结印放在肚脐下，可使气血通畅。

3要宽衣松带：坐禅时，衣著以宽松、舒适为宜，尽量避免穿著西装、牛仔裤、窄裙等紧身衣裤，手表、眼镜、腰带等束缚身体的物件，都要松开或去除，使身体松弛，且不妨碍血液循环。

4要摇身搓手：上座后，可以轻轻摇动身体，使身体保持在平稳舒适的姿势。两手可以交互摩擦，以提振精神。参禅不但要用心，还要用力，因为参禅打坐不是休息，不是睡眠，是用心用力参究真理。

5要裹膝周全：坐禅时，可用毯子包裹膝盖，使其暖和，以防风寒入侵关节。

6要平胸直脊：禅坐时，胸部要平正，背脊要直挺，不可弯腰驼背。坐垫要松软，厚薄随人而异，以能坐得四平八稳即可。背部不可倚靠他物，以免阻碍气血畅通。

7要出气和顺：调息是修定的入门方法，初学者依“毗卢七支坐法”做好调身的基础后，紧接著就是调息。息就是呼吸。一呼一吸，出气入气要均匀和顺；气息未调，不宜坐禅，唯有气息和顺舒畅，心境才能平静安稳。

8要看心不分：就是要看在自己的心，让心系于话头上，不要让心亡失了。如《佛遗教经》说：“制心一处，无事不办。”

十、冥想和坐禅区别？

一、含义不同

坐禅，意思是闭目端坐，凝志静修。用心看着头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空（比喻）。就像摇动杯子里浑浊的水，不动杯子，杯子里的浑浊会沉淀到杯底，水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人，头脑清晰、思维有序、行动专一。

冥想（meditation）是国外翻译过来的一个单词，在英文里，它指的是禅修的意思，是瑜伽实现入定的一项技法和途径，把心、意、灵完全专注在原始之初之中；最终目的在于把人引导到解脱的境界。

二、作用不同

坐禅可以平心静气，修养身心，起到放松的作用。

通过冥想来制服心灵，并超脱物质欲念；感受到和原始动因直接沟通。通过简单练习冥想，即可帮助人们告别负面情绪，重新掌控生活。